寶劍寺 Preah Khan 柬埔寨語意即「聖劍」，也有人翻譯成「卜力坎神殿」，據說這兒曾經放置大吳哥王打仗時所用的寶劍，是著名的微笑國王闍耶跋摩七世(Jayavarman Ⅶ)於西元1191年為紀念父親Dharanindravarman II 並彰顯他征服占城人Champa的彪炳戰功而建立的寺廟，裡面存放其父親的骨灰以及供俸父親神靈之用，也因此稱作「父廟」或者「父塔」，母廟則為塔普倫寺，西方學者認為它還具有學校、修道院的教育功能，甚至是皇族治病的地方。這座寺廟另也是一個曾經擁有一千位教師以上的佛教大學，及相當大規模的城市，無論在格局、功能及氣氛上都與塔普倫蠻類似的，只是規模又比塔普倫大。
寶劍寺佔地廣大，格局方正，中央有一座浮屠石雕往四方放射，氣勢恢宏如皇宮，外圍並有長800公尺、寬700公尺的城牆環繞；寺廟主體呈十字型格局，四側長廊延伸至主塔，每側入口有十九道門，長廊的設計結構是由外側往內側越來越小，越往中心點，門的寬度越寬，高度卻越低，這是闍耶跋摩七世為表達對父親的尊敬，運用建築上的設計使進入的人必須逐漸地放下身段低頭，藉由如此低下的動作使來者心中油然而生敬畏之心，經由如此的細微末節，不難看出闍耶跋摩七世的用心。
一般參觀路線是經由東塔門進入西塔門出，或是西塔門進入東塔門出， 因為佔地較廣闊，這樣可避免逛到重複的點。若是從東門進，第一個看見的便是護城河與蛇怪橋，橋面兩旁的欄杆，是以乳海翻騰（Churning of the Ocean of Milk）故事為背景打造，與大吳哥城相同，橋左方是天神，右方是阿修羅，各拉著一條巨蟒。同時在圍牆尚可看到巨大的迦樓羅Garuda，雙手抓住牠的宿敵Naga的尾巴。
寶劍寺獨特之處在其擁有圓柱的二層樓建築，而建築內竟沒有樓梯通往二樓；其他參觀重點尚有塔樓內角落的各種浮雕（如Garuda及隱士等）；中央聖殿放置骨灰的佛塔（Stupa）。離開中央聖殿西行可看到Linga(林迦)：陽具與Youni(優尼)：陰具，再越過塔門後則是小型的Vishnu廟，其中西面的山形牆上有黑天舉起牛增山的浮雕。
這是東門，橋面兩旁的欄杆，是以乳海翻騰（Churning of the Ocean of Milk）故事為背景打造，與大吳哥城相同，橋左方是天神，右方是阿修羅，各拉著一條巨蟒。
乳海翻騰(Churning of the Ocean of Milk) 的故事 ：這個印度教的三大史詩之一的神話故事， 可以在大吳哥的四個城門， 小吳哥迴廊的壁雕等地發現。
-傳說中， 長生不死的甘露， 埋藏在須彌山 (Mountain Meru) 下的乳海(Ocean of Milk) 底下。
-阿修羅， 神仙，和毗濕奴神（印度教的保護神）， 合力把乳海攪乾， 以獲取這長生不死的甘露。
-毗濕奴神化成靈龜， 頂著須彌山當作支點， 阿修羅和神仙分別列隊， 拉著五頭巨蛇(Naga). 九十二阿修羅拉著巨蛇的頭， 八十八個神仙拉著巨蛇的尾. 巨蛇的身體，是翻騰乳海的巨纜。阿修羅有圓凸的眼睛，戴著有冠毛的頭盔。 神仙則是杏眼， 戴圓錐型的頭飾。神魔合力，握著巨蛇翻騰乳海，旁邊還有猴神哈紐曼在協助。
-翻騰了千年後， 乳海攪乾了， 因為磨擦產生的高熱，使水沸騰，魚、蝦、鱷魚紛紛死亡。（浮雕中以斷成一半象徵死亡的水族)
-乳海翻騰令巨蛇吐出致命的毒液，梵天神(創造之神) 要求濕婆神(破壞之神) 吞下毒液以保護眾神。
-甘露先在阿修羅的那邊湧現， 阿修羅正要飲用時， 天空突然出現許多飛天小仙女(Apsara)。飛天小仙女有著曼妙的姿態， 各種不同的髮飾， 手拿花朵或法器， 上半身上空， 戴著臂飾及項鍊， 下身穿著有飾帶的長裙， 赤腳， 跳著誘人的舞蹈. (大吳哥及小吳哥的浮雕)
-阿修羅們看得呆了. 渾然忘了長生不死的甘露。
-三頭白象也在乳海中浮現. 後來成為因陀羅神(Indra) 的坐騎。(鬥象台及女皇宮的浮雕)
-神仙們趁著阿修羅們魂不守舍之際， 搶過甘露一一服下。
-其中一個阿修羅， 眼看甘露要被神仙喝完了， 化身為神仙， 排隊也喝了一口甘露. 甘露還沒喝到這個化身為神仙的阿修羅的肚子中， 還只在喉嚨中時， 天上的日神及月神看出來這個神仙是冒牌的， 立刻砍下他的頭.
-這個阿修羅的身體馬上死去了， 但頭部已經喝到了長生不死的甘露， 所以頭部並沒有死去. 這個頭知道是日神、月神打的小報告，害他功虧一簣，於是恨之入骨， 追著日神及月神， 偶爾把祂們吞進喉嚨中， 但是因為-阿修羅的喉嚨已經被砍斷了， 所以吞進去的日月神還是會跑出來. 這就是日蝕和月蝕的原因。 (小吳哥的浮雕)
闍耶跋摩七世Jayavarman Ⅶ（約1181～1219年）
-蘇耶跋摩二世Suryavarman II去世後，吳哥王國陷入內亂，闍耶跋摩七世驅逐外敵占城人（占婆）Champa，於1181年登基為王，繼位後的闍耶跋摩七世大興土木重建吳哥城Angkor Thom及巴戎寺Bayon；如今，只剩城中心的巴戎寺的54個佛塔依然完好，佛塔牆上都雕刻著闍耶跋摩七世面孔，成為「微笑高棉」的由來。
-闍耶跋摩七世篤信佛教，不但使大乘佛教成為吳哥最具影響的宗教，也使得吳哥地區的信仰由印度教轉變為佛教，如今在巴戎寺中，我們還可看到印度教與佛教並存的特殊風格。傳聞，闍耶跋摩七世最後死於麻瘋病。在位30餘年間帝國達至鼎盛，為吳哥王朝最著名的統治者之一。
巨大的迦樓羅Garuda，雙手抓住牠的宿敵Naga的尾巴。在印度教的神話裡，迦樓羅是大神毗濕奴的座騎，通常是以半人半鳥或全鳥身的形態出現。其實迦樓羅的上方原本有佛陀雕像的，但是因為後來的毀佛行動而被抹去了。
長長的紅土岩築成的城牆。每隔50公尺就有一尊3公尺高的迦樓羅Garuda，共有72尊。
蛇欄杆的最前方就是七頭蛇，迦樓羅就坐在七頭蛇上方，神人型鳥狀的迦樓羅十分神氣，這種蛇鳥合一的造型，正式佛印合一的藝術表現。
寶劍寺內的簷、柱、樑、壁，皆雕有神像、花紋。雕像雕飾中，參雜印度婆羅門教的神跡、陽具、奇獸、標誌、男女膜拜之神及佛教的佛像、菩薩、仙女等。
吳哥窟的建築物絕大部份的建材都是來自東北方荔枝山上的石塊。
這個角落就沒有雕刻啦！
這裡是在中央塔廟和第一層圍牆的西門之間，外圍有修士交叉打坐像，應是印度教建築。
這面牆上有許多盤腿而坐的雕像。
在這裡走路要小心，不要只顧著拍照，走路要留意否則容易跌倒喔！
這不知代表啥??
微笑女神
多數的吳哥神廟中，都有圓形陽具石雕設置在方型的女陰象徵中，印度教信仰中的濕婆神代表著生殖之神，是萬物生長的護祐者。陽具造型叫「林迦」Linga通常是以一根圓柱代表，方型凹槽座台座象徵女性生殖的女陰造型，叫做「優尼」Youni，開口象徵子宮的產道，供奉在神廟的中心內部，象徵著生命的綿延傳續。
印度神話故事傳說：「梵天Brahma（創造神）與毗濕奴Mahavisnu（保護神）陷入誰更值得尊敬的爭論。就在他們爭論不休的同時，面前突然出現一根火柱，熊熊烈焰似乎要吞噬整個宇宙。梵天與毗濕奴大驚失色，決定要去尋訪火柱來源。於是，梵天化成迅飛的天鵝，順著柱子向上探尋了一千年；而毗濕奴則化身一頭巨大的野豬，順著柱子向下探尋了一千年，但是兩人都無法到達柱子的盡頭就回來了。當他們疲累不堪地回到出發地點相見時，濕婆神Siva（毀滅神）出現在他們面前；此刻他們才發現火柱原來就是濕婆神的林迦，於是就奉濕婆神為最偉大最值得尊敬的神。」因此，濕婆神也代表著繁殖之神，護祐萬物的生長。
寶劍寺裡到處都可以見到「林迦」Linga喔！
無盡的長廊與門！十九道廊門，越往內門的高度越低，建造者匠心獨具，運用建築上的設計使進入的人必須逐漸地放下身段，不斷低頭前進，盼由此動作使來者敬而生畏。
中央塔廟原本是恭奉微笑國王闍耶跋摩七世父親達朗寧德拉二世Dharanindravarman II的骨灰壇，除放置骨灰並行以及供俸祭祀父親神靈之用，但在毀佛行動中遭破壞。
目前是放置一座造於十六世紀的浮屠，內為現任柬埔寨王氏祖先的骨灰，因此每年王世仍會到此祭拜。骨灰壇屋頂以石塊層層疊架而上，屬於裝飾性作用，大多數吳哥宗教建築的屋頂皆屬裝飾性作用，象徵以須彌山的山峰頂住宇宙世界的天，建築架構上多為五重，實際卻以三重為多。
藏經閣擁有吳哥古蹟中獨一無二的地中海風格，兩層圓柱的希臘羅馬式多柱建築，是眾多的吳哥古蹟中的唯一，這在吳哥王朝的文化藝術上別具意義。建築本身雖為兩層，但並無樓梯，是否當初為木造樓梯也無法得知，當初應該為供奉聖劍之處，寶劍寺名稱因而得來。
據說在軍隊出征前，國王在此祭壇上巷戰事舉行演說及儀式，接著就前往聖劍存放處取聖劍及武器。
歷經西方學者及近年來聯合國教科文組織的整修，寶劍塔已恢復大半的原貌。這裡曾經進住10萬僧侶，聖劍存放處、主體塔廟等高棉古式廟宇建築，樣樣完備而豪華。不過還是有許多散落一地之石塊的角落，不知還能承受幾年的歲月摧殘。要來趁早囉！
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讚啦~ 介紹的也很清楚~ 3月就換我來去了~
GOGOGO啦!
好像迷宮XD
真的很像走進迷宮!有玩古墓奇兵的感覺喔!
版主，你去每個地方之前都會先對那個地方做很仔細的研究嗎？ 你的遊記怎麽都那麽仔細啊？
哈!有的是事後研究的!去之前通常對那個地方沒啥FU!有時導遊在講我也沒再聽!根本記不住!但在那個地方的時候!我會變成好奇寶寶!啥都有興趣!跑來跑去的一直拍!所有小細節都拍!回來再慢慢研究它的歷史及特色!就好像又遊歷了一次一樣!真好玩!
您好！我是「老農」，因最近在寫「吳哥窟旅遊札記」，講到自己和一位團員祈師兄在「寶劍寺」拍到「能量光」，這幾天我為了證明那不是牆壁上的破洞，了解祈師兄和我在「寶劍寺」拍到的那些會發光的東西到底是什麼，上網到處搜尋「寶劍寺」的相片，結果發現：有些網友也在相同的景點拍到光團！形狀都不太一樣，而您就是其中之一，所以想，複製您在「寶劍寺」拍到的光體，在我的部落格和祈師兄拍到的相片貼在一起讓網友比較，不知您是否同意？ (歡迎到「老農的田園」閱讀「●吳哥窟旅遊札記（五）：超級大燭臺」(http://www.wretch.cc/blog/yan355402/12315906)
您好 我想請問寶劍寺大約能待多久? 看您拍了如此多的照片，且早上還是下午的光線比較好(順光)呢?
版主，您寫的真的很詳細耶，我也是最近剛從吳哥窟玩回來，一路上導遊介紹很多也一直在說故事，但是現在事後回想已經有點快忘光內容了，只能說你的遊記真的寫的超棒的~~
感謝感謝
最近在寫吳哥窟的遊記，看到你對乳海翻騰的描述非常詳細，可以讓我引用一下嗎?